Festa das Cabanas para
judeus e gentios
Sucot é um dos três festivais de peregrinação chamados
Shelosh Regalim (três peregrinações) em que o povo judeu
devia ir ao templo de Jerusalém como uma nação.
FONTE: GUIAME, MÁRIO MORENO
ATUALIZADO: SEXTA-FEIRA, 2 OUTUBRO DE 2020 AS 12:05
O feriado bíblico de Sucot (festa dos Tabernáculos).
“Em Sucot você habitará durante sete dias: todos os
cidadãos de Israel habitarão em Sucot” (Lv 23:42).
Esta noite, ao entardecer, começamos a celebração de Sucot
(festa dos Tabernáculos / cabanas), que completa o ciclo das festas da Torah.
Este maravilhoso feriado bíblico dura sete dias!
É um dos três festivais de peregrinação chamados Shelosh Regalim
(três peregrinações) em que o povo judeu devia ir ao templo de Jerusalém
juntos como uma nação.
Os outros dois são Pessach (Páscoa) e Shavuot
(Festa das semanas) (Dt 16; Êx 23:14–17).
Um dos nomes de Sucot é o Festival das Nações. E certamente
vemos sinais das Nações, abraçando-a hoje. Pessoas de todo o mundo
se reúnem em Jerusalém para isso.
De acordo com o profeta Zacarias, este feriado também tem uma
dimensão profética que ainda está para ser cumprida.
O Messias quando retornar e estabelecer o seu reino, todas as
Nações deverão manter este feriado por subir a Jerusalém para
celebrar Sucot (Zc 14:16–17).
Naquele dia, o Messias Ieshua vai se tornar Sucá de Israel
(Tabernáculo). Sua presença vai abrigar Israel e ela já não
vai ser oprimida pelas Nações.
O primeiro dia de Sucot é um sábado e a maioria das formas
de trabalho são proibidas.
Nos outros dias do feriado são chamados de Chol Chol HaMoed
(dias de semana do festival ou período intermediário). Durante estes
dias a carga de trabalho é reduzida, e em Israel, muitas pessoas tiram
a semana como férias.
Após o tempo sombrio e introspectivo de Iom Teruah (Rosh Hashaná/
ano novo judaico) e Iom Kipur (Dia da expiação), Sucot é uma celebração
jubilosa de relacionamento renovado com D-us seguindo a expiação dos pecados.
Durante esta época festiva, recordamos como a fidelidade de D-us a nossos
ancestrais enquanto eles vaguearam pelo deserto de Sinai por 40 anos
antes de entrar na terra prometida de Israel.
“Sete dias habitareis debaixo de tendas: todos os naturais em Israel
habitarão em tendas: para que saibam as vossas gerações que eu
fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito;
eu sou o IHVH vosso Elohim” (Lv 23:42–43).
Em Sucot nos lembramos da bondade e misericórdia na liderança do
Eterno a guiar Israel de dia com um pilar de nuvem e protegê-los durante a
noite com um pilar de fogo e para lhes fornecer o maná diário de D-us.
Assim como Israel habitou em abrigos temporários – que em Hebraico
se chama Sucot (Sucá é singular) – então habitamos em Sucot neste tempo.
A maioria das pessoas em Israel e o povo judeu ao redor do mundo,
constrói uma cabana temporária ou abrigo com uma coberta de
galhos ou folhas de palmeira.
Durante sete dias e noites, comemos na Sucá e consideramo-la
nossa habitação; alguns ainda vivem na Sucá inteiramente
para a duração do festival.
Arba Minim: As quatro espécies
“E ao primeiro dia tomareis para vós ramos de formosas árvores,
ramos de palmas, ramos de árvores espessas, e salgueiros de ribeiras;
e vos alegrareis perante o IHVH vosso Elohim por sete dias” (Lv 23:40).
Outra observância efetuada em cada dia de Sucot, exceto Shabat,
são as Quatro espécies (Arbah Minim): um etrog (cidra), um lulav
(palmeira), três hadassim (galhos de murta) e dois aravot (ramos de salgueiro).
Eles são ligados de tal forma que eles possam ser juntados facilmente.
O lulav, hadassim e aravot primeiro são ocupados com a mão direita e
em seguida o etrog é tomado com a mão esquerda. Uma bênção é recitada
sobre as quatro espécies:
“Bendito sejas tu, Eterno… que nos santificaste com teus mandamentos e
mandou-nos tomar o lulav.”
Para leste e onde se situava o templo em Jerusalém, as quatro espécies são
então agitadas em todas as seis direções: direita, esquerda, para a frente,
para cima, para baixo e para trás.
A tradição rabínica explica que as quatro espécies representam as
várias personalidades que compõem a comunidade de Israel. Eles são
mantidos juntos e uma bênção é recitada sobre eles para abençoar a
unidade de todas as pessoas, o que é enfatizada em Sucot.
A época de nossa alegria
“Você deve alegrar-se perante o IHVH teu Elohim” (Lv 23:40).
Um dos nomes para Sucot é Z’man Simchateinu
(A temporada da nossa alegria). Nas Escrituras, na verdade, a alegria da
palavra aparece várias vezes no contexto de Sucot.
“A festa dos tabernáculos guardarás sete dias, quando colheres da
tua eira e do teu lagar. E na tua festa te alegrarás, tu, e teu filho, e tua filha,
e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva,
que estão das tuas portas para dentro. Sete dias celebrarás a festa ao
IHVH teu Elohim, no lugar que o IHVH escolher: porque o IHVH teu Elohim
te há de abençoar em toda a tua colheita, e em toda a obra das tuas mãos;
pelo que te alegrarás certamente” (Dt 16:13–15).
Desde que Sucot é também um festival da colheita, podemos bem imaginar
que há grande motivo de alegria. Com efeito, um dos outros nomes para o
feriado é a festa de colheita.
“E a festa da sega dos primeiros frutos do teu trabalho, que houveres
semeado no campo, e a festa da colheita à saída do ano, quando
tiveres colhido do campo o teu trabalho” (Êx 23:16).
A alegria deste feriado é tão singular e completa que muitos textos
rabínicos só se referem a ele como HaChag (A Festa).
Durante os tempos antigos, todos os dias do Festival, exceto Shabat,
caracterizou-se pela música, alegria e dança.
Até hoje, o povo judeu reune-se perto do Muro (Lamentações) ocidental
para dançar, cantar e alegrar-se perante o Senhor. Pessoas enchem as
sinagogas e as ruas, cantando e dançando com muita alegria, até as
primeiras horas da manhã.
Isto é no cumprimento parcial da profecia. Os profetas nos dizem que
um dia virá quando os exilados de Israel retornarão a Zion, suas ruas
serão preenchidas com os sons de melodias alegres; e a dor vai desaparecer.
“Assim voltarão os resgatados do IHVH, e virão a Sião com júbilo, e
perpétua alegria haverá sobre as suas cabeças: gozo e alegria
alcançarão, a tristeza e o gemido fugirão” (Is 51.11).
A cerimônia de libação de água
“E vós com alegria tirareis águas das fontes da salvação” (Is 12:3).
Nos tempos do templo, uma cerimônia especial de libação de água (oferta)
ocorria diariamente durante Sucot.
Todos os dias, os sacerdotes, junto com uma procissão,
iam para a Piscina de Shiloach (Siloé), que era alimentada pela fonte de Giom,
a fonte original de água a Jerusalém. Na piscina de água corrente natural,
eles enchiam um pote dourado.
A água era depois trazida de volta para o altar no templo para acompanhar
o sacrifício da manhã. Este derramamento de água sobre o altar é
chamado Nishuch haMayim (cerimônia de libação de água / literalmente,
derramamento da água).
Esta água, oferecida não só celebra a esperança das chuvas de
inverno em Israel, mas também simboliza a futura redenção messiânica
quando o espírito de D-us (simbolizado pela água) será derramado
sobre a nação de Israel.
Ieshua no último dia de Sucot: Hoshaná Rabá
“Lavo as minhas mãos na inocência; e assim andarei, IHVH,
ao redor do teu altar” (Sl 26:6).
O sétimo e último dia de Sucot, chamado Hoshaná Rabá
(Grande salvação), é marcado por serviços especiais da sinagoga.
Em comemoração dos sacerdotes circundando o altar com palmas nas
suas mãos uma vez todos os dias de Sucot e sete vezes no sétimo dia, neste dia,
sete hoshanot (voltas) são dadas em torno da sinagoga.
Este último dia de Sucot, provavelmente durante a cerimônia de água,
Ieshua proclamou-se a fonte de água viva. Convidou todos os que estavam
com sede que viessem e bebessem a água que representa o
Espírito o Santo (Ruach Há Codesh).
“E, no último dia, o grande dia da festa, Ieshua pôs-se em pé e clamou, dizendo:
Se alguém tem sede, que venha a mim e beba. Quem crê em mim,
como diz a escritura, rios de água viva manarão do seu ventre. E isto disse
ele do espírito, que haviam de receber os que nele cressem; porque o
espírito santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado” (Jo 7:37–39).
Sucot no fim dos tempos e a nova Jerusalém
“Porque eu ajuntarei todas as nações para a peleja contra Jerusalém” (Zc 14:2).
Sucot também tem uma conexão com os últimos dias e a nova Jerusalém.
A Haftarah (porção profética das escrituras) que é lida para este
feriado contém uma visão gráfica apocalíptica da destruição de todas
as nações que vão atacar Jerusalém.
O julgamento sobre as nações é caracterizado por terremotos, pragas,
pesada escuridão e sinais de destruição nuclear, intervenção pessoal de
D-us manifestando tudo em nome de Israel (Zc 14:12-15).
Os olhos do mundo serão abertos e todas as Nações, verão que Israel é
a menina dos olhos de D-us. Ai de quem ousar tocá-la.
O Senhor declara através do Profeta Zacarias, “E acontecerá naquele dia
que farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos; todos
os que carregarem com ela certamente serão despedaçados, e
ajuntar-se-ão contra ela todas as nações da terra” (Zc 12:3).
Naqueles dias, todas as Nações terão de vir a Jerusalém para
celebrar Sucot (Festa dos Tabernáculos). Aqueles que se recusarem
serão amaldiçoados com a falta de chuva. (Zc 14:16–19).
Enquanto muitos cristãos acreditam que as festas moadim
(nomeado em tempos de festas e festivais) de D-us foram abolidas, a
profecia messiânica de Zacarias indica claramente que isso não é assim.
Hoje, muitos cristãos das Nações vêm todos os anos a Jerusalém
para celebrar Sucot juntamente com Israel, em um belo prenúncio de
que terá lugar após o Senhor retornar e estabelece seu reino messiânico na terra.
Linha do tempo de D-us
“Os reinos do mundo são reduzidos a nosso IHVH, e a seu Ungido, e
ele reinará para todo o sempre” (Ap 11:15).
Enquanto as festas da primavera foram cumpridas pela morte e
ressurreição de Ieshua, as festas de outono serão cumpridas
com a sua segunda vinda.
Alguns acreditam que quando Ieshua retornar como rei Messias, ele vai ser
saudado pela explosão do shofar (trombeta) sobre a festa das trombetas
(Iom Teruah / Rosh Hashaná).
Seu povo vai reconhecê-lo como o seu Messias e haverá luto nacional,
talvez no Iom Kipur (dia da expiação).
“E sobre a casa de David, e sobre os habitantes de Jerusalém,
derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a
quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito;
e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente
pelo primogênito” (Zc 12:10).
Em Sucot (festa dos Tabernáculos), D-us irá finalmente “Tabernácular”,
com seu povo e habitar entre nós, estabelecer seu reino messiânico da justiça.
“Eis aqui o tabernáculo de Elohim com os homens, e com eles habitará,
e eles serão o seu povo, e o mesmo Elohim estará com eles e
será o seu Elohim” (Ap 21:3).
Este feriado recorda-nos que D-us não se esqueceu Israel.
E as escrituras parecem sugerir que isso é o tempo perfeito
para as Nações lembrarem do povo de D-us e ficarem com eles.
Estamos ansiosos para o cumprimento profético de D-us para estabelecer
seu Reino de justiça na terra, que isso aconteça ainda em nossos dias e
nos preparemos para a vinda de Mashiach.
Que assim seja em nome de Ieshua!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Festival of Booths for both Jews and Gentiles”.
Por Rav. Mário Moreno, fundador e líder do Ministério
Profético Shema Israel e da Congregação Judaico Messiânica Shema
Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras,
tradutor da Brit Hadasha – Novo Testamento e conferencista atuando
na área de Restauração da Noiva.
*O conteúdo do texto acima é de colaboração voluntária, seu teor é
de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente
a opinião do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: Yom Kipur: o dia mais sagrado no Judaísmo
Fonte: Guiame Gospel
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