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segunda-feira, 30 de outubro de 2023

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 Mas eu, com um cântico de gratidão,  oferecerei sacrifício a ti.  O que eu prometi  cumprirei totalmente. A salvação vem do Senhor". Jonas 2:9

HISTÓRIA DE MARTINHO LUTERO

 

HISTÓRIA DE MARTINHO LUTERO

 

Martinho Lutero

Martinho Lutero deu início à Reforma Protestante ao criticar a cobrança de indulgências e teve uma reviravolta em sua vida ao tornar-se herege e casar-se como uma ex-freira.
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Ao dar início à Reforma Protestante, Lutero não imaginava que suas ideias motivariam rompimentos dentro do clero e uso político pelos reis e príncipes. A sua tradução da Bíblia para o alemão possibilitou a leitura e interpretação da Sagrada Escritura por parte do próprio fiel.

Leia também: Companhia de Jesus – ato de reação da Igreja Católica contra o protestantismo

BIOGRAFIA DE MARTINHO LUTERO

Martinho Lutero nasceu em Eisleben, Alemanha, em 10 de novembro de 1483. Filho de Hans Lutero e Margarethe Lindemann, ele estudou nas escolas de Mansfeld, Magdeburgo e Eisenach, pois seus pais queriam vê-lo como funcionário público para melhorar as condições financeiras da família. Em 1501, Lutero matriculou-se na Universidade de Erfurt, onde se graduou no curso de Filosofia. Atendendo aos pedidos da mãe, ele se matriculou no curso de Direito, na mesma universidade.

Tudo mudou na vida de Lutero em 1505. Enquanto caminhava por uma estrada em direção à casa dos pais, caiu uma grande tempestade com inúmeros raios cortando o céu. Uma descarga elétrica caiu perto dele. Temendo por sua vida, Lutero fez uma promessa a Sant’Ana de que, caso a tempestade parasse, ele se tornaria um monge. Como se o céu atendesse ao seu pedido, a tempestade parou e Lutero cumpriu sua promessa ao ingressar na Ordem Agostiniana.

Ao entrar na Ordem Agostiniana em Frankfurt, no dia 17 de julho de 1505, Lutero dedicou-se fielmente às orações, autoflagelação e meditações. Quanto mais se dedicava à vida religiosa, mais sentia o peso dos seus pecados.

O superior da ordem, Johann von Stauptuioz, percebendo que Lutero precisava de mais trabalhos do que apenas ter uma vida contemplativa, pediu que ele iniciasse sua carreira acadêmica. Em 1507, Lutero foi ordenado padre e, no ano seguinte, começou a lecionar na Universidade de Wittemberg. Além disso, ele aprofundou os estudos sobre o grego e o hebraico para melhor compreender as palavras da Bíblia.

Lutero colaborou na fuga de 12 freiras que escaparam do Convento de Nimbschen. Uma delas, chamada Catarina Von Bora, casou-se com ele em 13 de junho de 1525. Esse casamento incentivou vários padres e freiras a romperem o celibato e casarem-se. Logo após o seu rompimento com a Igreja Católica, Lutero traduziu a Bíblia para o alemão, permitindo que qualquer indivíduo pudesse fazer a leitura da Sagrada Escritura sem qualquer mediação. O ex-monge morreu de causas naturais em 18 de fevereiro de 1546.

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IDEIAS DE MARTINHO LUTERO

No início do século XVI, a Igreja Católica estava empenhada em arrecadar fundos para a construção da Basílica de São Pedro, no Vaticano. Como o projeto era enorme, os recursos financeiros também eram altos. Para atrair o maior número de participação dos fiéis e maior arrecadação financeira, muitos bispos começaram a cobrar por serviços da Igreja que, até então, eram oferecidos gratuitamente aos fiéis. As indulgências, isto é, a remissão dos pecados, começou a ser cobrada.

Não bastava simplesmente o fiel fazer sacrifícios e ter uma vida penitente, era preciso pagar pelo perdão dos pecados. Isso chamou a atenção de Lutero ao perceber a vida de luxo e bonança que o alto clero vivia enquanto a maioria da população estava na miséria. A alma penitente, a confissão dos pecados e a busca pela santidade não valiam mais do que algumas moedas depositadas nos cofres da Igreja.

REFORMA PROTESTANTE

Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg 95 teses em que ele questionava as práticas mundanas do clero católico, a avareza e o paganismo que, na visão dele, existiam dentro da Igreja. As teses chamavam para uma disputa eclesiástica sobre elas. Rapidamente, elas se espalharam pela Alemanha e ganharam adeptos. Lutero não questionava abertamente a autoridade do papa para conceder as indulgências, mas, a partir do momento em que as teses foram divulgadas, seu propósito inicial foi interpretado de acordo com o interesse de quem as divulgava.

A Igreja, logo após Lutero afixar suas teses, nos primeiros dias, não tinha levado a sério o que pretendia o padre agostiniano. No entanto, como as ideias começaram a tornar-se conhecidas, o papa Leão X designou o professor de teologia Silvestro Mazzolini para respondê-las em tese acadêmica.

Ao publicar-se a réplica, Lutero respondeu ao teólogo, iniciando o debate sobre a autoridade do Sumo Pontífice. Como a controvérsia não tinha fim e os textos de Lutero, por causa da imprensa, eram divulgados rapidamente, o papa excomungou-o em 3 de janeiro de 1521. Para saber mais detalhes desse importante acontecimento histórico, leia: Reforma Protestante.

Lutero deu início à Reforma Protestante quando afixou na porta da Igreja de Wittenberg as suas 95 teses.
Lutero deu início à Reforma Protestante quando afixou na porta da Igreja de Wittenberg as suas 95 teses.

DIETA DE WORMS

Dieta de Worms era uma assembleia realizada no Sacro Império Germânico, na cidade de Worms, de caráter deliberativo, e suas decisões valiam para todo o império. O imperador Carlos V inaugurou a dieta em 1521 e convocou Lutero para que, perante a assembleia, renunciasse ou confirmasse suas ideias.

Em 16 de abril de 1521, Lutero compareceu à dieta, e Johann Eck, assistente do Arcebispo de Trier, pediu que ele verificasse se os livros ali expostos eram dele e para que ele confirmasse se acreditava no que neles estava escrito. Lutero pediu um tempo para pensar na resposta, o que lhe foi concedido.

No dia seguinte, ele voltou à assembleia e confirmou o que havia escrito. Os dias seguintes foram marcados por discussões sobre qual destino deveria ter Lutero. Enquanto isso, ele fugiu de Worms, e o imperador redigiu o Édito de Worms, em 25 de maio de 1521, considerando-o fugitivo e herege. Suas obras foram banidas do império.

Martinho Lutero tendo que se explicar na Dieta de Worms sobre os seus escritos. Ele confirmou tudo que escrevera e foi considerado um herege.
Martinho Lutero tendo que se explicar na Dieta de Worms sobre os seus escritos. Ele confirmou tudo que escrevera e foi considerado um herege.

RESUMO SOBRE MARTINHO LUTERO

  • Martinho Lutero foi monge agostiniano e questionou a cobrança de indulgências por parte do alto clero da Igreja Católica.
  • Na Dieta de Worms, Lutero foi convocado a confirmar ou negar o que escrevera, e ele confirmou. Isso o fez ser banido do Sacro Império Germânico.
  • Casou-se com uma ex-freira, o que incentivou outros religiosos a romperem o celibato.
  • Fez a primeira tradução da Bíblia para o alemão.

Veja também: Invenção da imprensa – fator determinante para a propagação da tradução bíblica

EXERCÍCIOS RESOLVIDOS

Questão 1 – Assinale a alternativa que corretamente corresponde às críticas luteranas às práticas do clero católico:

A) cobrança de indulgências

B) divindade de Jesus Cristo

C) virgindade de Maria

D) revogação do Concílio de Trento

Resolução

Alternativa A. Martinho Lutero foi um crítico ferrenho da cobrança de indulgências por parte da Igreja Católica porque ela desvalorizava a confissão dos pecados e a busca por uma vida de santidade.

Questão 2 – Foi em um édito que o imperador Carlos V declarou Lutero como fugitivo do Sacro Império Romano e herege, esse era o:

A) Édito de Milão

B) Édito de Santo Antônio

C) Édito do Vaticano

D) Édito de Worms

Resolução

Alternativa D. A Dieta de Worms era uma assembleia, convocada pelo imperador do Sacro Império Germânico, que deliberava decisões cujos efeitos valiam por todo império. O Édito de Worms, de maio de 1525, condenou Lutero e obrigou-o a fugir do império germânico para preservar sua vida bem como suas ideias.

Por Carlos César Higa

domingo, 29 de outubro de 2023

HORA GOSPEL TUDO PARA HONRA E GLÓRIA DO SENHOR

 

A Reforma Protestante e a Contribuição Teológica

Neste quarto e último artigo da série Reforma Protestante, mostraremos a importante contribuição dos reformistas para a Teologia.

FONTE: GUIAME, EDIUDSON FONTESATUALIZADO: SEXTA-FEIRA, 27 DE OUTUBRO DE 2023 ÀS 15:20
(Foto: Unsplash/Sylvain Brison)
(Foto: Unsplash/Sylvain Brison)

Nas diversas contribuições que a Reforma Protestante deixou como legado benéfico para os nossos dias, a área que mais se sobressai é a Teologia. No presente artigo, iremos tratar da contribuição que os reformadores deixaram para a Teologia. A Teologia é a ciência que trabalha com o seu método de pesquisa focado nas Escrituras. Uma definição curta e clara sobre Teologia, segundo os teólogos Grez e Olson, é “raciocinar sobre Deus” (GRENZ e OLSON, 2006, p.15).

A Teologia é uma ciência acadêmica que auxilia a igreja na interpretação das Escrituras. Mesmo que a igreja não valorize a Teologia, de uma forma indireta, ela está praticando a Teologia. No entanto, o valor da Teologia é de grande importância, pois por intermédio dela, a igreja crescerá em uma espiritualidade sadia e rejeitará as heresias. Porém, a missão da Teologia vai além do que muitos pensam dela. Alberto Roldan define o propósito da Teologia como “o discurso concernente a Deus; A ciência do sobrenatural; A ciência da religião; O estudo sobre Deus;” (ROLDAN, 2007, p.24). Negar a contribuição da Teologia é negar a própria existência da vida. 

O sacerdócio universal de todo crente é um dos pontos de contribuição de Lutero. O monge agostiniano afirmou que “somos sacerdotes; isto é muito mais que ser reis, porque o sacerdócio nos torna dignos de aparecer diante de Deus e rogar pelos outros” (LUTERO, 2015, p. 27). A igreja da época centralizava a “dependência do acesso a Deus”, porque segundo ela, o povo não tinha capacidade de se chegar a Deus. Mas Lutero rebate e mostra, pelas Escrituras, que em Cristo Jesus, todos têm acesso a Deus. Por intermédio de Jesus Cristo, somos sacerdotes dignos de comparecer diante de Deus. Ele é o caminho para salvação (João 14:6), é a verdade que liberta (João 8:32).

Outra contribuição que a Reforma Protestante concedeu aos protestantes foram os axiomas, que são conhecidos no latim como “solas”. Os Cinco Solas não foram sistematizados no período da Reforma. Entretanto, o conteúdo que os reformadores e pós-reformadores deixaram, é a base para definir que quem não se encaixa nos pilares da Reforma, não é uma igreja protestante. Os axiomas da Reforma foram sistematizados no século XX.

Sola Scriptura (Somente a Escritura): As Escrituras são a base de fé e prática para a Igreja de Cristo. Por intermédio das Escrituras, a Igreja local é direcionada para edificação e realização dos propósitos de Deus.

Solus Christus (Somente Cristo): As Escrituras ensinam que Jesus Cristo é o Salvador do mundo (João 3:16). Sem Ele, não há salvação. Os reformadores nas suas pregações eram cristocêntricos. Porque Ele é a base da nossa fé.

Sola Gratia (Somente pela Graça): As obras não salvam ninguém. Nenhuma pessoa tem capacidade de fazer uma obra meritória para alcançar a salvação. Mas pela graça de Deus, o ser humano alcança salvação por meio de Jesus Cristo.

Sola Fide (Somente pela Fé): A doutrina da justificação pela fé foi o ensino que Lutero destacou na Reforma. Reconhecendo o sacrifício do Senhor Jesus, somos justificados diante de Deus. Não somos mais réus para condenação, mas fomos justificados para sermos filhos de Deus.

Soli Deo Gloria (Somente a Deus a glória): A glória não é para os homens, ícones e nem para instituições. Toda honra e glória sejam dadas ao Deus trino (Pai, Filho e Espírito Santo). Os cultos não podem ser oferecidos aos humanos fracos e limitados, porque eles não podem fazer nada. Mas ao Deus soberano e eterno, a Ele sim a honra, glória para todo sempre: amém!

Referência bibliográfica:

GRENZ e OLSON, Stanley e Roger. Iniciação à Teologia – Um convite ao estudo acerca de Deus e de sua relação com o ser humano. São Paulo: Vida Acadêmica, 2006.

LUTERO, Martinho. A liberdade do cristão. São Leopoldo: Editora Sinodal, 2015.

ROLDAN, Alberto Fernando. Para que serve a Teologia? Método – História – Pós-modernidade. Londrina/PR: Descoberta Editora, 2007.

Ediudson Fontes é Pastor auxiliar da Assembleia de Deus – Ministério Cidade Santa no RJ. Teólogo. Pós-graduação em Ciência das Religiões. Mestrado em Teologia Sistemática. Professor de Teologia, autor das obras: “Panorama da Teologia Arminiana”, “Reforma Protestante e Pentecostalismo – A Conexão dos Cinco Solas e a Teologia Pentecostal” e “A Soteriologia na relação entre Arminianismo e Pentecostalismo”, todos publicados pela Editora Reflexão. Casado com Caroline Fontes e pai de Calebe Fontes.

* O conteúdo do texto acima é de colaboração voluntária, seu teor é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do Portal Guiame.

Leia o artigo anterior: A Reforma Protestante e a Contribuição na Educação

Alexandrepfilho Gospel Via Guiame Gospel 

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Marcha para Jesus chega à 21ª edição na cidade de Natal

A 21ª edição Marcha para Jesus reuniu uma multidão de cristãos no sábado (28). Louvando e orando, os participantes caminharam da Avenida Roberto Freire em direção ao Anfiteatro da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, onde um palco foi montado para os shows de música gospel.

O evento contou com a presença de membros de igrejas de diversas denominações e apresentações de cantores do segmento como: Daniela Araújo, Mikéias Cruz, Cícero Oliveira, a Banda Catedral, o grupo Renascer Praise e a cantora Kaline Araújo.








O prefeito de Natal, Álvaro Dias, participou do evento e seu pronunciamento, parabenizou a todos os envolvidos pela organização da marcha e ressaltou a importância da iniciativa.


“É uma enorme satisfação participar de mais uma Marcha para Jesus. É sempre uma alegria vivenciar esse momento de bênçãos, louvando, agradecendo e rendendo graças ao Nosso Senhor Jesus. Podem contar sempre com nosso apoio”, disse ele.


Redação Fonte: IGOSPEL

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